Rembetika (uttales [reˈbetika]) er flertall av rembetiko. Rembetiko er utenfor en sjanger av musikk; snarere er det en sinnstilstand. Kultur, tradisjon og uttrykk for sosiale bekymringer kombineres for å danne linjene og ideene bak rembetiko-sangen. Vi tar en dypere titt på historien til denne spesielle formen for musikk og hvordan den innkapsler sjelen til Hellas.
Slik startet det: rembetikos reise til Hellas
Rembetiko er en slags gresk folkemusikk som startet i Lilleasia, nærmere bestemt i Smyrna og Konstantinopel. Etter okkupasjonen og ødeleggelsen av Smyrna i 1922 hadde flyktningene som søkte ly i Sentral-Hellas, med sine få kofferter og minner, også med seg kultur og musikk. Dette er grunnen til at rembetiko begynte å utvide gjennom Hellas hovedhavner, som Pireus, Thessaloniki, Volos og Syros, og rundt 1930 hadde rembetikos daggry begynt. Folk samles i små tavernaer med noen få musikkinstrumenter, og sammen med et glass vin ville de åpenlyst uttrykke sin smerte, frykt og nostalgi for fortiden. Selv om disse personene var hjemlengsel, gjenklang en følelse av håpefullhet innen sangene deres, som Sotiria Bellous 'On Airplanes and Steamers' som snakker om vennskap, innvandring og skjebne.
Etymologi, fortsatt et mysterium
Etembologien til rembetiko er ikke klar, men det spekuleres i at den kan ha kommet fra det greske verbet som angår undring (rembazo). Den berømte greske språkforskeren Georgios Babiniotis antydet også at den kan ha avledet fra et navn som ble brukt til militærleire i Lilleasia.
Rembetis eller mangas: en veldig spesiell sjel
Rembetis refererer til en person som omfavner hele livsstilen til rembetiko, også kjent som en mangas (uttales [ˈma (ŋ) ɡas]). Rembetis-livsstilen inkluderte en veldig spesiell kode: iført hatter og voksende bart, verbale manerer - for eksempel forbannelse, bruk av korte setninger og slangord - og samlet sett har annen moral og etikk fra det alminnelige greske samfunnet. Rembetes, (flertall av rembetis) var generelt folk i arbeiderklassen med ofte ødeleggende vaner, som drikke, røyking, pengespill og stoffbruk. Følgende sang representerer mangas livsstil. Språkbruk er vanskelig å forstå, også i dag.
En annen sang som heter 'To Pitsirikaki' handler om et ungt mangabarn.
'Et stakkars lite barn ligger på gresset, han er trist.
Han dør etter en røyk, men har ingen krone å gi.
Han har denne ideen, å sitte og vente til noen kommer med, Hvem det måtte være, så be dem om en røyk.
Men, dette uheldige barnet, helt i neste hjørne han løper
Inn i politimannen og ventet der.
Ukjennelig uskyld, ser han på ham og sier hei.
Barnet holder kjølig, ber om en sigarett. '
Temaene bak rembetiko-musikk
Ved å bruke flere musikalske instrumenter som er enkle å finne og bære - for eksempel baglamas, bouzouki, gitar, tamburin, fiolin, santur - kunne rembetene skape rytme og melodi uansett hvor de endte opp. Temaene for sangene varierte, men snakket ofte om fattigdom, klassekamp, liv, kjærlighet, avhengighet og innvandring. Krig, eksilvold, arbeidsledighet og død var også inspirasjonskilder. Selv om de er forskjellige, representerer disse temaene universelle emner som legemliggjør menneskets natur, håp og lidelse, som 'Drapetsona' som snakker om fattige arbeidskvarter, sosial urettferdighet og smerte.
Rembetikos odyssey fra forbud mot aksept
Rembetiko blir ofte omtalt som beryktet og skandaløs, og rundt 1936 begynte det å representere en subkultur av kriminalitet, narkotika, mangfoldig og ofte anti-etablissement politisk tanke og mangel på moral. På et senere tidspunkt ble den sensurert på grunn av bruken av stygt språk og referanse til medisiner. I likhet med blues representerte den en urban kultur som var underjordisk og marginalisert. Rundt 1960, etter mykgjøring av kantene, overgikk rembetiko fra en grov subkultur for å omfavne en mer liberal politisk og kulturell bakgrunn som dannet sjangerens renessanse. Etter hvert tjente rembetiko sin aksept i samfunnet og ble ansett som en form for tradisjon og filosofi. I USA lagde de greske immigrantforeningene plater helt tilbake til slutten av 1800-tallet og fortsetter å synge, komponere og spille inn rembetikasanger i dag.
